明日香村に着いた一行を迎えてくれたのは、ホストファミリーのみなさん。石舞台下の広場で開かれた入村式には、森川裕一村長も出席してくださった。森川村長からは、日本のくにが始まった明日香村という土地について、また韓国との深い関わりに触れながら、一行を歓迎する挨拶をいただいた。

　ここで一行は3～4名のグループに分かれて、各家庭にひきとられていく。釜山大と天理大の学生たちは、大きな期待と少しだけの不安を胸にそれぞれの受け入れ家庭にひきとられ、それぞれの時間を過ごすことになる。

 

　飛鳥寺は日本最初の本格寺院である（596年完成）。蘇我氏の氏寺で、創建当初は法興寺と呼ばれた（「仏法興隆」に由来）。

　『日本書紀』によれば、588年に百済から招かれた僧侶、寺工（建築技術者）、瓦博士、画工らが建築に取りかかり、8年の歳月をかけて完成させたという。

　飛鳥大仏として知られるご本尊の姿は、見る角度によって表情が変わる。日本で最初に作られたご本尊が百済系の止利仏師の作であること、製作されたそのときから今まで千数百年のあいだずっと変わらず、この地にいらっしゃるとの説明を、両国の学生たちは静かに聞いていた。

 

　日本最大のコリアンタウンとして知られる鶴橋周辺は、もと百済郡百済郷の地で、仁徳天皇の頃に百済の人々が集団居住したと言われる。この地を流れていた平野川は百済川とも呼ばれた。仁徳天皇ゆかりの御幸森天神宮には一つの石碑があり、次のようなハングルが刻まれている。

 

　나니와즈니 사쿠야 고노하나 후유고모리 아마와 하루베토 사쿠야 고노하나

　ナニワヅニ サクヤ コノハナ フユゴモリ イマワ ハルベト サクヤ コノハナ

　（難波津に 咲くやこの花 冬籠り 今は春ベと咲くやこの花）

 

　「難波津の歌」である。平安時代の代表的な歌集である紀貫之『古今和歌集』仮名序によると、第15代応神天皇の皇子二人が皇位を譲り合って3年間も空位となっていたところ、ついに仁徳天皇が即位したので、その治世の繁栄を願って王仁が詠んだ歌であるとされる。

　『日本書紀』に、応神天皇のときに百済から王仁という人物がやってきて太子の師となったとの記録がある。また『古事記』には、百済から和邇吉師という人物が論語十巻、千字文一巻をもたらしたとある。

　その王仁を難波津の歌の作者とする説の真偽は別にして、この歌が極めて古い歌であり、習字の手本として最初に学ぶ歌とされたことから、平安時代には誰もが知る和歌の代名詞になっていたことは確かである。

　1990年、兵庫県の旧家で難波津の歌がハングルで書かれた墨書（対馬藩の通訳官の手になるとされる）が発見されたことを記念して、有志たちが寄付を募り、2009年にこの歌碑を建立した。歌碑にはハングルのほか、万葉仮名の木簡、古今和歌集の書体の三つを並記している。

キム・ドンギュン君（史学科3年）は「教科書にも出てくるので王仁博士の名は知っていましたが、この歌のことは知りませんでした」と言いながら、写真を撮っていた。

　彦根市内のホテルに投宿後、夕食をとったレストランを会場に、中間報告会が開かれた。本事業も折り返し地点を迎え、前半4日間の行程を振り返り、後半3日間の行程をどのように過ごしていくべきかを考える場である。班ごとに代表1名ずつが出て、それぞれの立場から前半3日間の良かった点、反省すべき点、改善すべき点、そして今後の抱負や覚悟が語られた。

ソン・ヨンウ君（日文学科3年）は「韓国の文化を学ぶ日本人と、日本の文化を学ぶ韓国人がともに同じ場所を見たときに感じるところは、それぞれ違いがあると思います。そのような部分についてお互いに話ができる時間がもう少しあれば良かった」とこれまでの時間を振り返り、これは後輩の言葉ですと前置きをしながら、「人は変わり成長するものですが、5年後の自分にもし自分が変わった、成長したきっかけは何だったか問うたときに、それはこのプログラムに参加したことだったと答えられたらと思います」と残された日程に期待を込めた。

　白村江の敗戦以後、滋賀県には多くの百済遺民が移り住んだ。鬼室集斯もその一人である。7世紀後半の近江朝廷で、その学識・経験を重んぜられた集斯は、百済の男女700余人とともに近江国蒲生郡に移住した後、大学寮（官吏養成機関）の長官にあたる学職頭に任命された人物である。

　現在、鬼室神社の境内には八面角柱状の墓石があり、正面には「鬼室集斯墓」という文字が刻まれているというが、我々が訪問した際、墓石の納められた石室の扉は閉じられていた。

 滋賀県野洲市から訪れたという年配のご夫婦が「どこから来たの？」と声をかけてくださった。日韓の学生たちが「奈良です！」「釜山です！」「韓国です！」と答えると、すこし驚きながらも「いいことだね。遠いところまでよく来られたね」とねぎらってくださった。

　川畑早紀さん（天理大1年）は「鬼室神社は事前学習で自分が担当した場所だったので、実際に来られてよかった。思った以上に小さかったことと韓国式の色づかいの建物（亭子）があったことが印象的でした」と述べ、ペ・ウンヘさん（日文学科4年）も「韓国式の亭子（あずまや）が滋賀県のこんな山里に建っているなんて」と驚いていた。

宗陶苑の8代目上田寿樹（としき）氏（代表取締役会長）の話によれば、ガスや電気の窯を使用する窯元が増加するなか、宗陶苑では、信楽焼の窯の中では唯一、いまも現役で登り窯を使用しており、1年に2回、登り窯に火を入れて陶器を焼いているという。

　この日はちょうど火が入ったばかりで、8代目上田宗（たかし）氏が、炎の様子を確認しながら、燃料となる赤松の薪を窯の中に投げ入れる様子を見ることができた。

　コ・ソヨンさん（国文学科4年）は「窯をこんなに近くで見るのは初めてで本当に興味深かったです。平らな場所にある窯は見たことがありますが、登り窯を見るのは初めてです。このような窯がずっと維持され続けてほしい」と語った。室屋夏希さん（天理大4年）も「信楽焼といえばタヌキの置物というイメージしかありませんでした。焼き物の窯を見学するのは初めてです。1年に2回しかない火入れの時期に訪問できて本当に運が良かったです」と喜んだ。

 

　中川千春さん（天理大4年）は「日韓関係がいいとか、悪いとか、国のレベルでは色々な話がありますが、私たちの間には何もないことが確認できました。私は韓国が好きで勉強してきましたが、これからも一生韓国に関わり続けていきたいです」との思いを述べると、ムン・ギュボ君（日文学科4年）からは、中間ミーティングで反省点として挙げられたことが翌日から改善されていき、学生たちの相互交流も急速に進んだことが述べられた後、「参加して本当に良かったです。私たちがともに過ごした時間は短く、この出会いが一時的なものになることもあると思いますが、この関係を長期的にずっと続けていきたい」との抱負が続いた。

 石川琴菜さん（天理大1年）は「今回のプログラムを通して、自分が日本人なのに日本のことをあまり知らないということが分かりました。これから韓国についても、日本についてもちゃんと勉強していきたいし、みなさんとの交流をこれからもずっと続けていきたいです。来週釜山に行きますので、会ってください！」と述べると、一同から大きな拍手が起こった。

　最後は、日文学科学生会長であるコ・ガンウク君（日文学科3年）が「このプログラムの主題は‘日本のなかの韓国文化’ということでしたが、‘アジアのなかの韓日文化’という主題になったように思います。私自身は韓日間の外交関係分野に進出したいと思っています。何年か後、その仕事をしているときにこのプログラムがその原動力になったと言えると思います。このような機会を与えてくださった関係者のみなさんに心から感謝を申し上げます。この7日間の活動を忘れずに恩返しをしたいと思います」と今後への思いを語った。